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恶之花选_目录

波德莱尔
总共37章(已完结诗歌戏曲

作品简介:

波德莱尔的《恶之花》,是一卷奇诗,一部心史,一本血泪之书。

恶之为花,其色*而冷,其香浓而远,其态俏而诡,其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日,《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺,终于出现在巴黎的书店里。

《恶之花》(1857)是波德莱尔的代表作,也体现了他的创新j神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下,巴黎风光是*暗而神秘的,xi引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓nv,甚至不堪入目的横陈街头的nv尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物,具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与*漫派认为大自然和人x中充满和谐、优美的观点相反,他主张自然是丑恶的,自然事物是可厌恶的,罪恶天生是自然的,美德是人为的,善也是人为的;恶存在于人的心中,就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑,从中发掘恶中之美,表现恶中的j神*动。波德莱尔在描绘人的j神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例,诗中出现的意象全部是丑的:锅盖、黑光、潮*的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游*的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的,具有不祥意味的意象纷至沓来,充塞全诗,它们显示了j神的*动。总之,波德莱尔以丑为美,化丑为美,在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。

创新之二在于展示了个人的苦闷心理,写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态,是别开生面的。*漫派诗歌表现爱情的失意、j神的孤独、政治上的失落_gan,在挖掘人的shen层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁,他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看,诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情_gan,也反映了小资产阶级青年一代命运不济,寻找不到出路,而陷于悲观绝望的心境,正如诗集初版时广告的说明和评论所说的:《恶之花》在于勾画现代青年的j神*动史,表现现代青年的激动和忧愁。

《恶之花》分为忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆和死亡六部分,其中忧郁与理想分量最重,占了全书的三分之二。在这一部分里,诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂,表现出自己为摆nengj神与r体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁,试图在美的世界里实现自己的理想,但美就象一个冰冷的雕像,可望而不可及;他寻求爱,但一再受到爱情的欺骗;他向天使祈qiu_huan乐、青春和幸福,企图从烟草和音乐中得到安慰,但*森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼yinJ着他,使他的痛苦有增无减。

波德莱尔有一tao诗歌理论,运用到《恶之花》中。首先是通_gan,同名十四行诗指出了不同_gan觉之间有通_gan:香味、颜色和声音在交相呼应。随后诗歌作了具体的阐发,表明一切_gan觉是相通的。在其他诗歌中,波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通(《灯塔》、《面具》)。波德莱尔认为通_gan是一种联想的魔法,属于创作的隐蔽法则,艺术家由此能够shen入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔创造了新的颤栗。

他主张运用艺术包含的一切手段,他主要运用的是象征手法:以具体意象去表现抽象观念,其含义是丰富的、复杂的、shen邃的,具有哲理x。在他笔下,时间、美、死亡、偶然、xiu_chi、愤怒、仇恨……都拟人化了,也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象,诗人需要发挥想象:想象是真实的母后。波德莱尔将想象看作各种才能的母后,认为是天才的主要品质,能把抽象的j神现象和各种概念以具体的意象传达出来。

《恶之花》以其大胆直率得罪了当局,其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力,结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗,亵渎宗教,上了法庭,最后被迫删去被认为是大逆不道的六首*诗:《累斯博斯》、《入地狱的nv子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的sf》、《xi血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。

书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶,而且还有忧郁、痛苦和病态之意,花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观,以独特的视角来观察恶,认为恶具有双重x,它既有邪恶的一面,又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类,另一方面又充满了挑战和反抗j神,激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争,所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美,既恐惧又向往。他生活在恶中,但又力图不让恶所吞噬,而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花,邪恶的花,那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的原罪说出发,认为一切美的、高贵的东西都是人谋的结果,善始终是人为的产物,所以要得到真正的善,只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。

作者:波德莱尔

翻译:钱春绮

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